一、基督的神性
“道成了肉身”(参约1∶14),“取了奴仆的形像,成为人的样式”(参腓2∶7),具有真实的身体,但他依然是“道”(上帝),这就是神学上所强调的“基督的神性”。19世纪兴起的自由主义神学倡导通过理性、良知和经验来认识上帝,主张用科学的方法对《圣经》进行批判。在基督论上,该派只强调耶稣的人性,不强调耶稣的神性,他们强调他完美的人格和卓越的思想,回避他的道成肉身和救赎工作,视道成肉身、复活、升天等真理为“源于信仰的富有想象力的神话”。这种思想根本站不住脚,倘若没有神性,耶稣的思想就不会那么卓越,品格就不会那么完美,正如兰姆(Bernard Ramm)所言:“耶稣活出最虔敬和圣洁的生命,只因为他是道成肉身的上帝。”
1.有神的属性
我们强调基督的神性,首先是因为他具有只有上帝才拥有的属性,《圣经》甚至直接以上帝称呼基督。比如,《以赛亚书》中,就有这样的记载:“因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。”(赛9∶6)
(1)自有永有
《圣经》告诉我们,基督与上帝一样,也是自有永有的。耶稣曾自己宣称:“我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。”(启22∶13)这个宣告与上帝的宣告完全一致:“我是阿拉法,我是俄梅戛,是昔在、今在、以后永在的全能者。”(参启1∶8)
(2)完全圣洁
基督拥有上帝一样的圣洁,《希伯来书》证明了这一点:“像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的。他不像那些大祭司,每日必须先为自己的罪,后为百姓的罪献祭,因为他只一次将自己献上,就把这事成全了。”(来7∶26-27)
(3)无所不能
基督广行神迹,证明了他的无所不能。施洗约翰的门徒询问他:“那将要来的是你吗?还是我们等候别人呢?”耶稣答道:“你们去把所看见、所听见的事告诉约翰,就是瞎子看见,瘸子行走,长大麻风的洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。”(参路7∶18-23)
(4)无所不知
基督能知道隐秘的事和未来的事,经上说:“当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候,有许多人看见他所行的神迹,就信了他的名。耶稣却不将自己交托他们,因为他知道万人”(约2∶23-25)耶稣知道自己将要受死(参太16∶21),“从起头就知道谁不信他,谁要卖他”(参约6∶64)。
(5)无所不在
耶稣在世时,由于具有真实的身体,所以似乎并未体现出神性中的“无所不在”,他在拿撒勒,就不会在耶路撒冷,在耶路撒冷,就不会在撒玛利亚。然而,耶稣却向门徒明确强调他的“无所不在”:“无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(参太18∶19-20)
2.有神的尊荣
基督有神的尊荣,《希伯来书》说:“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是上帝的儿子耶稣,便当持定所承认的道。”(来4∶14)“他比摩西算是更配多得荣耀。”(参来3∶2-3)
(1)接受敬拜
耶稣曾说:“当拜主你的上帝,单要侍奉他。”(参太4∶10)除了上帝,没有人可以接受别人的敬拜,犹太人非常熟悉这一点,耶稣却时常接受人的敬拜,这个事实正好见证了他的神性。“有一个长大麻风的来拜他”(参太8∶2),“有一个管会堂的来拜他”(参太9∶18),耶稣都未拒绝。
(2)悦纳赞美
耶稣骑驴进耶路撒冷时,“众门徒因所见过的一切异能,都欢乐起来,大声赞美上帝”。“众人中有几个法利赛人对耶稣说:‘夫子,责备你的门徒吧!’耶稣说:‘我告诉你们:若是他们闭口不说,这些石头必要呼叫起来。’”(参路19∶28-40)耶稣悦纳门徒们的赞美,是因为他具有神性。
(3)垂听祷告
耶稣曾向门徒宣告:“你们奉我的名无论求什么,我必成就,叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么,我必成就。”(约14∶13-14)“耶稣进了迦百农,有一个百夫长进前来,求他说:‘主啊,我的仆人害瘫痪病,躺在家里甚是疼苦。’耶稣说:‘我去医治他。’”(参太8∶5-13)
3.有神的权柄
耶稣所拥有的的权柄,常让人惊讶,因为他的权柄是属于上帝的权柄。“登山宝训”结束时,“众人都希奇他的教训,因为他教训他们,正像有权柄的人,不像他们的文士”。(参太7∶28)
(1)平静风浪
门徒横渡加利利海时,“忽然起了暴风,波浪打入船内,甚至船要满了水”。束手无策的门徒唤醒了熟睡的耶稣。“耶稣醒了,斥责风,向海说:‘住了吧!静了吧!’风就止住,大大地平静了。”“他们就大大地惧怕,彼此说:‘这到底是谁,连风和海也听从他了?’”(参可4∶35-41)
(2)制伏魔鬼
迦百农的会堂,“有一个人被污鬼附着”,耶稣一声责备,“污鬼叫那人抽了一阵风,大声喊叫,就出来了”。对于此事,“众人都惊讶,以致彼此对问说:‘这是什么事?是个新道理啊!他用权柄吩咐污鬼,连污鬼也听从了他。’耶稣的名声就传遍了加利利的四方”。(参可1∶21-28)
(3)赦免罪人
在拿撒勒,耶稣对一个瘫子说:“小子,放心吧!你的罪赦了。”在场的文士心里嘀咕:“这个人说僭妄的话了。”耶稣看出他们的怀疑,就特别向他们指出:“或说‘你的罪赦了’,或说‘你起来行走’,哪一样容易呢?但要叫你们知道,人子在地上有赦罪的权柄。”(参太9∶1-8)
(4)医治疾病
耶稣经常医治各式各样的疾病,经上说:“耶稣走遍加利利,在各会堂里教训人,传天国的福音,医治百姓各样的病症。他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的,就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的,都带了来,耶稣就治好了他们。”(太4∶23-24)
(5)赐人永生
耶稣多次宣称,他要赐人永生。比如《约翰福音》10章:“我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。我又赐给他们永生,他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我,他比万有都大,谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。”(约10∶27-30)